Личутин В. "Раскол." (трилогия). Книга вторая "Крестный путь"
Всё.
Читаю "Крестный путь" . Описываются параллельно жизнь и мысли двух персонажей (точнее четырёх). Это царь Алексей и патриарх Никон, и жизненный путь двух братьев (один попадает в свиту царя, а другой становится юродивым).

Подробно прописано развлечение царя охотой (соколиной) и любование "гладиаторскими боями" по русски, т.е. бои с медведем.

Между царём и Никоном прошла "трещина". С войны царь Алексей вернулся другим, не тем юнцом, что преклонялся пред Никоном как перед родным отцом. Он - царь, и осознаёт эту суть, и с кем то делить это звание... это неприемлемо, а он сам назвал Никона государем, т.е. царём. Это ж в корне неприемлемо.
В этой книги происходит то событие, которой посвящён этот роман -РАСКОЛ.
Факт. Царь и патриарх вводят религиозную реформу. На церковной службе царь Алексей принародно перекрестился но новому, щепотью, тремя перстами. И, естественно, вся его "вертикаль власти", царедворцы, вся эта боярско-княжеская камарилья, делает тоже.

Народ, в смысле, "Руссия вся", в потрясении. Народ же прост и ортодоксален. Он держится на традиции. Он этим един. А тут такой "раздрай". И повалили люди кто куда, лишь бы подальше от этой "дурной Москвы". Стали появляться всяческие секты наичуднейших толкований.

Личутин В. - автор грамотный. Пишет о людях по живому, без условностей. Читаешь и веришь, что да, так всё и было. Мало того и говорили так , как в 17-ом веке и должны были говорить: "навадчики, лайно выгребать, испродрогнув до малой костки, непотрафляй мернущим телесам, труждаюсь ухапдивать корыстно и т.п."

К тому же специалист в области религии. Приведён обширный анализ духовного мира того времени, восприятия его. Показан "Крестный путь" , вернее пути трёх человек: патриарха Никона, юродивого Феодора Мезенца и боярыни Морозовой. а царь Алексей, так, типа "сам по себе". Главное автор осветил основное в этих людях. Зачем и почему они выбрали для себя такие судьбы. Причём именно он проанализировал для нас, для читателей, их духовный посыл. Вернее "божий промысел".

Чего не хватало Никону. Патриарх всея Руси. "Первый после Бога". И на тебе. Самовольно, самочинно, "по дурному" как то, отказался от патриаршества, и покатилось.
Боярыня Морозова тоже, "первая леди". К самому царю "дверь с ноги открывала". И на тебе тоже. Втемяшилось ей в монашки податься. Да ещё и в староверки. Ну и "крутанули её".
А вот юродивый Феодор - это что то с чем то. В наши дни его бы в "психушку" упрятали, однозначно. Но в те времена к таким людям относились по другому. Их считали "Божьими людьми". Святыми.
Ставлю -5.