Сейчас, Вы будете перемещены на официальную страницу автора, на нашем Самиздате!
Не переживайте - это не реклама и не вирус. Мы на самом деле открыли свой Самиздат и там авторы выкладывают свои произведения и постоянно публикуют их продолжения. Более того! Книги этих авторов - доступны по БЕСПЛАТНОЙ ПОДПИСКЕ!
Для перехода - нажмите на кнопку "Хорошо, понял!", которая расположена чуть ниже слева. Если же Вы хотите, что-бы в следующий раз предупреждение не выскакивало и Вы перемещались автоматически - нажмите "Больше не показывать!".
Не забывайте оставлять свои комментарии и ставить оценки! Помните, Ваше мнение может сыграть важную роль в выборе книги посетителем!
Сценарий. «Бабье царство» — советский художественный фильм 1967 года режиссёра Алексея Салтыкова. Фильм о деревне, её искренних и открытых обитателях, о любви к человеку и земле. Это история о простой колхознице, возглавившей женщин села в годы второй мировой войны и прошедшей с ними весь ужас фашистской оккупации, которая лишила её сына, мужа и родного дома…
Фильм я посмотрел ещё аж в 80-х годах, и понятия не имел, что автором сценария был Нагибин.
Фильм был снят в 1968 году. Сложный фильм ,тяжёлый, и не совсем похож на другие фильмы того времени, снятые о войне.
И вот сейчас я прочитал сам киносценарий. Есть схожесть с другим сценарием «Председатель». И здесь и там – личность, председатель колхоза.
И те же проблемы колхозной жизни, только в «Бабьем царстве» всё начинается в оккупированной немцами деревне Конопельки, что под городом Курском.
Немецкие солдаты, естественно, «озоруют» над жителями. В деревнях остались только «бабы», старики да детишки. Издевательства разные, изнасилование и убийства. Кого режут, кого так стреляют, кого бензином обольют да и сожгут. По всякому бывало. Мужики, кто на фронте, кто в партизанах. Вот и осталось - «бабье царство».
1943 год. Немцы уходят из деревни (не без помощи «баб» да партизан).
И вот. Выбирают в председатели главную в этой деревне, Крыченкову, «бой бабу», Надежду Петровну (а на горизонте зарево от разрывов и грохот, это идёт битва на «Курской дуге»).
Ну а дальше почти, как в «Председателе». План под лозунгом «Всё для фронта, всё для победы». Пришли-вернулись мужики-фронтовики. Радость! И война кончилась. Только бедствия и каторжный труд не кончаются. «Слёзной влагой забивает горло». Казалось бы, ура, легче станет, мужики вернулись, пойдёт работа, ан нет! Пьянствовать «победители» начали, лодырничать. Назревал конфликт. Бабы в полях надрываются, а их мужья для сельмага квартальный план выполняют, покупая водку и папиросы.
И вот картина; «С поля устало возвращаются бабы. Проходят мимо пирующих фронтовиков». И так было !!!
Но и эту ситуацию разрулили. Принудили, присовестили.
Нашлись, правда, некоторые с гнилыми душами, но с ними поступили так, как «мир» решил. Взяли, да тракторами снесли, развалили под нуль дом, а самих на выселки выгнали. Суровый закон послевоенного «бабьего царства».
Тема колхозника высказана Нагибиным словами Крыченковой;«Колхозники – самые незащищённые люди. С рабочим не помудришь – взял расчёт и на другой завод подался… А колхознику куда деваться? Он к земле прикован, у него и паспорта нету (они все у председателя в «правлении»), попробуй уйди» (крепостничество «по советски»). И это тоже, суровая правда "тогдашнего времени".
Посетитель ?
Фильм я посмотрел ещё аж в 80-х годах, и понятия не имел, что автором сценария был Нагибин.
Фильм был снят в 1968 году. Сложный фильм ,тяжёлый, и не совсем похож на другие фильмы того времени, снятые о войне.
И вот сейчас я прочитал сам киносценарий. Есть схожесть с другим сценарием «Председатель». И здесь и там – личность, председатель колхоза.
И те же проблемы колхозной жизни, только в «Бабьем царстве» всё начинается в оккупированной немцами деревне Конопельки, что под городом Курском.
Немецкие солдаты, естественно, «озоруют» над жителями. В деревнях остались только «бабы», старики да детишки. Издевательства разные, изнасилование и убийства. Кого режут, кого так стреляют, кого бензином обольют да и сожгут. По всякому бывало. Мужики, кто на фронте, кто в партизанах. Вот и осталось - «бабье царство».
1943 год. Немцы уходят из деревни (не без помощи «баб» да партизан).
И вот. Выбирают в председатели главную в этой деревне, Крыченкову, «бой бабу», Надежду Петровну (а на горизонте зарево от разрывов и грохот, это идёт битва на «Курской дуге»).
Ну а дальше почти, как в «Председателе». План под лозунгом «Всё для фронта, всё для победы». Пришли-вернулись мужики-фронтовики. Радость! И война кончилась. Только бедствия и каторжный труд не кончаются. «Слёзной влагой забивает горло». Казалось бы, ура, легче станет, мужики вернулись, пойдёт работа, ан нет! Пьянствовать «победители» начали, лодырничать. Назревал конфликт. Бабы в полях надрываются, а их мужья для сельмага квартальный план выполняют, покупая водку и папиросы.
И вот картина; «С поля устало возвращаются бабы. Проходят мимо пирующих фронтовиков». И так было !!!
Но и эту ситуацию разрулили. Принудили, присовестили.
Нашлись, правда, некоторые с гнилыми душами, но с ними поступили так, как «мир» решил. Взяли, да тракторами снесли, развалили под нуль дом, а самих на выселки выгнали. Суровый закон послевоенного «бабьего царства».
Тема колхозника высказана Нагибиным словами Крыченковой; «Колхозники – самые незащищённые люди. С рабочим не помудришь – взял расчёт и на другой завод подался… А колхознику куда деваться? Он к земле прикован, у него и паспорта нету (они все у председателя в «правлении»), попробуй уйди» (крепостничество «по советски»). И это тоже, суровая правда "тогдашнего времени".
5 – ставлю.
Ответить на отзыв
Сказать спасибо